Мир находится в состоянии мировоззренческой разноголосицы, которая не позволяет ему достичь единого высокодуховного , лишь общемировым масштабом достигаемого состояния , способного вывести его не просто на более высокий уровень эволюции и развития, а  на более высокий уровень мироощущения, миросозерцания , мировоплощения. 

О чём это говорит? Прежде всего, о том , что люди смогут чувствовать мир совершенно иными формами самоидентификации и индентификации окружающего пространства, совершенно иными фабулами концептуального восприятия, гражданского соизволения , несущего социальную ипостась духовного наследия. 

Дабы эти фабулы были воплощением миролюбия и истинного гуманизма, миру необходимо исчерпать культурно-исторические и социально - экономические противоречия антагонистического содержания. Но сделать это можно только в одном случае - если найти формы мирового моделирования, допускающие лишь диапазон противоречий диалектического характера , способствующего обоюдному развитию.

И лишь мировая модель единого мировоззрения , охватывающая интеграцией в себя и собой все существующие формы планетарных мировоззрений, способна приблизить мир к построению себя согласованным в себе самом и единообразным в отражении мироздания массовым сознанием человечества. 

Такой моделью может быть только модель истинного гуманизма и высокодуховных нравственных ценностей , не допускающая эксплуатации человека человеком , обосновывающая общественные нормы едиными перспективами, соответствующая требованиям глобализующегося с сохранением многообразия мирового содержания.